وجرح غَضْ « 1 » ممّا كثيراً قد وهن * تقديم تعديل سواه قد علن تقسيم [ للحديث ] [ من حيث أحوال الرواة ] النصّ إمّا من صحيح أو حسن * موثَّق أو من ضعيف قد علن « 2 » ثمّ الصحيح ما رواه العادل * وبالرضا « 3 » روحي فداه قائل موثوقة العدل روى في الباب « 4 » * ليس إماميّاً من الأصحاب ثانيها راويه ممدوح ولا * عدل له وفي الإماميّ جلا وغيرها الضعيف لكن إن طبق * بقول مشهور فذا ممّا صدق تقسيم آخر [ للحديث ، باعتبار ما يعرض له ] ثمّ الحديث مُرسل مقطوع * ومسند ومُدرج مَرفوع مشهور « 5 » أو غريب أو مختلف * مُعَنعَن أو مفرد مؤتلف قاصر أو مُهمل أو مُصحَّف * مُضمر أو مُكاتب مُحَرَّف مُدَلَّس مَطروح أو ممّا قُلب * معتبر مُعلَّل أو مُضطرب « 6 » ناسخ أو منسوخ أو مسلسل * معلَّق أو عالٍ أو مُتّصل « 7 » مَزيد أو شَذّ أو مقبول * مُتّفق مفترق مجهول

--> ( 1 ) . أي ابن الغضائري . وانظر : الخلاصة ، ص 131 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 102 . ( 2 ) . المشهور أنّ واضع هذه المصطلحات الشهيد جمال الدين أحمد بن طاووس الحلّي ( ت 673 ق ) ، لكن تُؤمّل فيه كما هو التحقيق . انظر : الرعاية ، ص 22 ؛ وصول الأخيار ، ص 93 ؛ زبدة الأصول ، ص 32 ؛ الرواشح السماويّة ، ص 40 ؛ جامع المقال ، ص 3 ؛ نهاية الدراية ، ص 235 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 146 . ( 3 ) . في حاشية « ب » : « خصّت بالرضا عليه السلام ؛ لأنّ من انحرف به انحرف بالاثنا عشر ، بخلاف الانحراف بمن سبقه . منه » . وانظر : الكافي ، ج 1 ، ص 373 ، ح 7 وح 8 ؛ بحار الأنوار ، ج 23 ، ص 95 ، باب من أنكر واحداً منهم فقد أنكر الجميع ، كلّ الباب . ( 4 ) . كذا . ( 5 ) . وقد يقال له : المستفيض أو الشائع . ( 6 ) . سنداً أو متناً . ( 7 ) . هذا البيت لم يوجد في « ألف » .